علي اکبر عليه السلام به رسول خدا صلي الله عليه و آله 1.خَلق: 2.خُلق: 3.منطق: اولين شهيد هاشمي نفرين امام در حق کوفيان در جريان ميدان رفتن حضرت علي اکبر سلام الله عليه رجز خواني حضرت علي اکبر سلام الله عليه در ميدان جنگ و شجاعت ايشان بيان امامت اهل بيت عليهم السلام و بطلان

عليها) از ميوهاي بهشتي كه رسول خدا (صلي الله عليه وآله) در شب معراج از آن استفاده كرده اند، به وجود آمده است. متأسفانه تعدادي از سايت هاي مخالف وقتي به اين روايات مي رسند، اشكالات ذيل را مطرح مي كنند: اولاً: اسناد اين روايات را زير سؤال مي برند؛ ثانياً: با استناد به اين كه

مخفی و آن چنان که باید رسول خدا را بشناسیم، نشناخته ایم. در این بین معرفی چهره رسول خدا در منابع اهل تسنن به عنوان یک انسان عادی در جامعه همراه با اشتباهات گفتاری و رفتاری، در تنقیص و از چشم افتادن آخرین و برترین پیامبر الهی تأثیر به سزایی داشته و حتی هجمه های بسیاری از

عبدالرزاق صنعانی از استوانه های علمی اهل سنت از قول عايشه می نويسد: ما زمان دفن پيامبر صلي الله عليه و آله را نفهميديم تا زمانی که آخر شب [چهار شنبه] صدای بيل و کلنگ را شنيديم مصنف عبدالرزاق، ج 3 ص

9 بار قسم بخورم كه رسول خدا كشته شده اشت برايم محبوب تر است از اين كه يك بار قسم بخورم كه او كشته نشده است؛ زيرا خداوند او را پيامبر و شهيد قرار داده است. الصنعاني، ابوبكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج5، ص269، ح9571، همين روايت را آقاي حاكم نيشابوري در مستدرك

است . در اين صورت رسول خدا (صلي الله عليه و آله) و مسلمانان هم زير سؤال مي روند . اگر رسول خدا (صلي الله عليه و آله) هم در روز قيامت به بهشت بروند ، مي گويند يهودي ها و بني اسرائيل بر همه عالميان فضيلت دارند . بنده نمي دانم که اين ها به چه علت با اهل بيت عصمت و طهارت (عليهم

نقل مي كند كه بعد از رحلت رسول خدا (صلي الله عليه و آله) خليفه دوم در ميان مردم خوف و ترس ايجاد كرد و در ميان آن ها نفاق بوده ... بخاري ، صحيح بخاري ، ج 3 ، ص 1341 ، حديث 3467 ، چاپ ابن كثير يمامه يا اين كه تعبير ديگر از خليفه دوم بيان مي كند : عن عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النبي

امام مجتبي (ع) در خانه رسول خدا (ص) جلوگيري كرده است؟ سؤال كننده: شكري نژاد پاسخ: روايات فراواني در منابع شيعه و سني وجود دارد كه ثابت مي كند عائشه در هنگام دفن سبط اكبر حضرت امام مجتبي عليه السلام از دفن آن حضرت جلوگيري كرد و اجازه نداد كه آن حضرت را در كنار جدش رسول خدا صلي

از اهل سنت در اهانت به رسول خدا صلی الله علیه و آله اللهم صل علی محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمدلله والصلاة علی رسول الله وعلی آله آل الله لاسیما علی مولانا بقیة الله واللعن الدائم علی

بصری عالم مشهور و سرشناس اهل سنت در کتاب فضائل مکه، به نقل از رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می نویسد که حضرت فرمودند: «وَقد رُوِیَ عَن النَّبِی - صلى الله عَلَیْهِ وَسلم -: أَنه قَالَ: من زارنی بعد وفاتی فَکَأَنَّمَا زارنی فِی حَیاتِی، وَمن لم یدرکنی وَلم

    لینک دانلود

    لینک دانلود

    لینک دانلود

    لینک دانلود

الغرض.» «زیارت قبور اصحاب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و تابعین و سایر علما و اولیاء الهی جایز است و هر کس پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را در حال حیات می‌دید و متبرک به ایشان می‌شد، بعد از وفات نیز با زیارت قبر حضرت، از ایشان متبرک می‌شود و مسافرت کردن به قصد زیارت

به قبور مطهر و مضجع شریف رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و ائمه اطهار (علیهم‌السلام)، عداوتش را نسبت به اهل بیت (علیهم‌السلام) نمود داده و در کتابش می‌نویسد: «أَنَّهُ لَا یَجُوزُ إِبْقَاءُ مَوَاضِعِ الشِّرْکِ وَالطَّوَاغِیتِ بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَى هَدْمِهَا

مجتبی (علیه‌السلام) به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌‎وآله( محدثین شیعه و اهل سنت بارها به تشابه امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) به رسول خدا )صلی‌الله‌علیه‌وآله) اذعان کرده‌اند و در منابع معتبر خود به این موضوع اشاره کرده‌اند. تشابه امام مجتبی (علیه‌السلام) به رسول خدا

در کتاب الاستیعاب از بیان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌نویسد: «وإنه ریحانتی من الدنیا «حسن گل خوشبوی من از دنیا است.» قرطبی، الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، ج1، ص385.

(سلام‌الله‌علیها) توسط رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، در انتها به نقل از حضرت می‌نویسد که پیامبر رحمت (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ عَائِشَةَ،